Мировое оленеводство Люди, Распространение и Вызовы

Археологические находки и наскальная живопись в пещерах Франции и Испании конца плейстоценовой эпохи, 11-17 тысяч лет тому назад, дали повод некоторым исследователям назвать этот период «Оленьим веком».
В настоящее время «Олений век» продолжается в Арктике. Поголовье северного оленя (Rangifer tarandus) насчитывает 3 миллиона диких и более 2 миллионов домашних особей. Для многих коренных народов северный олень составляет основу их культурной, социально-экономической и духовной жизни. Тесная связь между человеком и животным миром, возможно, наилучшим образом выражена в этих взаимоотношениях, ведь домашнее оленеводство имеет такие древние корни и практикуется почти идентично во всех регионах своего распространения. Оленеводство зародилось на Евразийском континенте и распространилось по всему миру. Оленеводство практикуют около 30 различных оленеводческих народов в 9 странах мира. В настоящее время в оленеводстве занято приблизительно 100 тысяч человек. Традиционные формы оленеводства устойчивы по своей сути и представляют собой органический способ природопользования хрупкими северными и горными экосистемами на основе опыта, накопленного поколениями людей, сохраненного, развившегося и адаптированного к климатическим и административным системам на Севере.

Одомашнивание

Одомашнивание северного оленя не поддается простому объяснению. Не вызывает сомнений, что при отступлении ледника человек последовал за оленем на Север, применяя во время охоты на оленя ловушки. Современные археологические данные (наскальная живопись) позволяют предположить, что одомашнивание впервые имело место в Саянских горах между Россией и Монголией, возможно, 2-3 тысячи лет тому назад. Согласно другой теории тунгусы (предки нынешних эвенков и эвенов) независимо от этого одомашнили оленя к востоку от озера Байкал, и что оленеводство зародилось в нескольких местах одновременно. Новые находки все более отодвигают дату одомашнивания в прошлое. У оленеводов бытуют свои истории о том, как были одомашнены олени, и о взаимоотношениях между дикими и домашними оленями. Безотносительно дебатов, сам факт одомашнивания оленя повлек за собой оленью революцию, распространившуюся на Север, Восток и Запад. Нарты (сани) с впряженными оленями появились здесь позже по аналогии с собачьими упряжками. Оленьи упряжки сделали доступными пространства тундры и гор, по которым даже сейчас можно передвигаться только на вертолете. Олень стал предпочтительным транспортным средством на просторах Евразии.

 

Тайга и Тундра
Считается, что в XVII веке наметилась трансформация хозяйства коренных оленеводческих народов по мере того, как конкурирующие национальные государства начали процесс колонизации коренных народов, вторжения на их земли и пользования их ресурсами. Для кого-то это открыло новые возможности, и их стада стали увеличиваться, чтобы удовлетворить растущий спрос. Экспансия русских в Сибири в погоне за пушниной стала возможной благодаря северному оленю, как источнику питания, так и транспортному средству. В конце XIX – начале XX в. оленеводство проникло в Северную Америку, как попытка привить саамское оленеводство среди инупиатов и юпиков на полуострове Сьюард на Аляске и несколько позднее в дельте реки Макензи на Севере Канады. В 1950-е годы подобные попытки были предприняты в Гренландии.
Несмотря на переменный успех, эти эксперименты продолжаются и по сей день. В настоящее время мы делим оленеводство на тундровое и таежное. Тундровое оленеводство предполагает длинные сезонные миграции летом до прибрежных или гористых территорий в поисках лучших пастбищ и убежища. Зимой стада возвращаются в континентальную часть суши на более защищенные территории с более стабильным климатом и для смены кормовой базы. Стада становятся крупнее, а пути кочевок — длиннее, зачастую достигая много сотен километров. Основным продуктом оленеводства является мясо. Такой тип оленеводства практикуют саамы, ненцы, коми, эвены, чукчи и коряки. Таежное оленеводство географически разбросано по большой территории, характеризуется небольшими стадами, наличием верховых оленей и значительно более короткими маршрутами кочевок в лесистых или гористых местностях. Олени используются, главным образом, как транспортное средство, и для производства молока. Как в тундровом, так и в таежном оленеводстве олень обеспечивает человека питанием, одеждой, укрытием и транспортом. Все большее значение приобретают в оленеводстве художественно-прикладные промыслы. Наблюдается рост спроса на панты (для производства пантокрина) на Дальнем Востоке (главным образом, в Корее).

 

Изменения, Потери, Жизнестойкость и Восстановление

XX век был периодом интенсивных социальных, культурных, экологических и экономических изменений для всех оленеводческих народов. Возможно, наиболее драматичные преобразования затронули Россию после 1920-1930-х годов. В этот период почти все поголовье оленей было конфисковано, сосредоточено в крупных стадах и передано в управление коллективных хозяйств (колхозов). В 1960-е годы они были преобразованы в советские хозяйства (совхозы), олени оказались в собственности государства, а оленеводы стали наемными работниками. В Скандинавии демаркация национальных границ преобразовала саамское оленеводство. В одних регионах миграциям оленей через границы был положен конец, в то время как в других регионах такие миграции попали под строгое правовое регулирование. Вслед за этим пришла эпоха интенсивного развития инфраструктуры и период послевоенного восстановления хозяйства. Хотя олени и остались в частной собственности, традиционная структура саамского оленеводства была полностью преобразована, модернизирована и механизирована. Изменения, имевшие место за этот период, полностью переориентировали традиционные социальные структуры оленеводства. Во многих регионах законы и регулирование сократили или нивелировали роль женщины в оленеводстве. Шаткость экономики и неадекватная поддержка отрасли привели к тому, что во многих регионах молодежь неохотно выбирает профессию оленевода. Это угрожает передаче знаний от поколения поколению
В турбулентные 90-е годы прошлого столетия в некоторых регионах России оленеводство вообще исчезло. Уже упоминавшаяся выше колыбель оленеводства, Саянские горы, является одним из регионов, где в настоящее время оленеводство стоит на грани исчезновения, как и ряд других регионов с таежным оленеводством, пострадавшим от дробления и утраты пастбищ, промышленного развития, маленького размера стад, состояния здоровья оленей и вторжения чужой культуры.

Вместе с тем в других регионах, как полуостров Ямал в России, отрасль оленеводства продолжает расти. Оленеводы Чукотки восстанавливают свои стада. Для саамских оленеводов оленеводство по-прежнему занимает центральное место в годовом цикле. Это говорит о качествах, которыми в обилии овладели коренные народы: жизнестойкость, быстрая приспособляемость и гибкость. Оленеводческие народы показали, что они не только смогли пережить стремительный натиск прошлого века на свою культуру, родной язык и образ жизни, но в некоторых регионах даже преуспели.

Share..